Sisältö
Kristillisessä maailmassa on erilaisia munkkeja. Jotkut heistä asuivat luostareissa muiden munkkien ja päähenkilön kanssa, joka ohjasi heitä hengellisesti. Muut munkit elivät yksinäistä, hengellistä mietiskelyä ja suorittivat pyhiä töitään. Varhaiskristillinen kirkko ei hyväksynyt tiettyjen munkkien elämäntapoja ja antoi heille erityisiä nimiä erottaakseen heidät siunatuista munkeista.
Erakot
Erakkomunkit olivat kristillisen maailman ensimmäisiä munkkeja, jotka olivat peräisin Santo Antãosta, 3. vuosisadalla jKr. Santo Antão syntyi lähellä Heracleópolista, paikassa nimeltä Coma, Egyptissä. Kun hänen vanhempansa kuolivat ja hän peri omaisuutensa 20-vuotiaana, hän myi omaisuutensa ja omistautui hengelliseen mietiskelyyn ja hyviin tekoihin seuratakseen Jeesuksen ja apostolien esimerkkiä. Pyhän Antoniuksen esimerkki innoitti tulevia kristittyjä tulemaan erakko munkkeiksi.
Erakkomunkit elivät yksinäistä elämää omistettuaan hengelliselle toiminnalle, kuten rukous, paasto ja hengelliset kirjoitukset. Useimmat erakko-munkit eivät johtaneet täydelliseen eristäytymiseen. He kävivät toistensa luona keskustelemaan hengellisistä kysymyksistä ja pitivät konferensseja, joissa kokoontui useita munkkeja. Toisin kuin kenobiittimunkit, jotka seurasivat apotin ohjeita, erakomunkit pyrkivät noudattamaan käskyjä, jotka Jumala antoi heille suoraan.
Pelkkä erakkoelämä on käytännössä kuollut sukupuuttoon, mutta kamaldolaiset munkit harjoittavat sitä edelleen. The New Westminster Dictionary of Christian Spiritality -lehden toimittaja Philip Sheldrake sanoo, että "kamaldolilaiset noudattavat Pyhän Benedictin sääntöä, mutta heillä on myös juuret Egyptin ennen benediktiiniläistä erakkoa. He noudattavat yksinäisyyden" kolmoishyvää ", ehtoollinen ja tehtävä ".
Kenobiitit
Kenobiittimunkit elävät samanlaisessa ilmapiirissä kuin perhe, monimutkaisella apostolla, joka johtaa luostarin hengellistä suuntaa. Ensimmäinen kenobiittiyhteisö syntyi vuonna 318 jKr., Kun Pyhä Pachomius perusti luostarin Tabbennisiin, Egyptiin. Kun hän kuoli jKr. 345, hänen yhteisö oli kehittynyt, kuti kahdeksan luostaria ja satoja munkkeja. Näiden kenobiitti-luostarien munkit olivat hyvin itsenäisiä, asettivat omat ateria-ajat ja järjestivät omat paastonsa. Vaikka kenobiitti-luostareissa on tapahtunut vuosien varrella monia muutoksia, erityisesti Saint Basil -uudistusten myötä, niitä on edelleen maailmassa.
Sarabilaiset
Sarabailaiset eivät kuuluneet keskusluostariin ja vaelsivat paikasta toiseen. Joskus he kävelivät pienissä ryhmissä, joissa oli kaksi tai kolme munkkia. Kirkko kritisoi heitä laajalti siitä, että he jättivät huomiotta Raamatun ja kirkon opetukset ja valitsivat sen sijaan vapauden luoda oma filosofia. Esimerkiksi Pyhä Jerome valitti, etteivät he ottaneet vastaan ohjeita kirkon vanhimmilta eivätkä oppineet voittamaan omia halujaan.
Sarabaiitit olivat olemassa samanaikaisesti erakko- ja cenobiittimunkkien kanssa, 4. vuosisadalla jKr., He seurasivat autonomista luostarireittiä toisin kuin yleisin munkki. Kirkon kriitikot kutsuivat näitä munkkeja "sarabaítasiksi" ja kutsuivat toisentyyppisiä autonomisia munkkeja "giróvagosiksi".
Giróvagos
Giróvagos oli toisenlainen kristitty munkki, joka vaelsi paikasta toiseen. Giróvagos vietti päiviä peräkkäin eri luostareissa, joissa he suorittivat tehtäviä, kuten paastoamista ja rukoilemista. Maribel Dietz, kirjan "Ihmeelliset munkit, neitsyet ja pyhiinvaeltajat", kirjoittaja sanoo, että "gyróvagos olivat ahmattija, jotka söivät ja joivat ruoan oksentamiseen asti".
