Sisältö
Muinaiset kreikkalaiset palvoivat jumalien ja jumalattarien panteonia, uskonnollista järjestelmää, joka johti rikkaaseen ja monimutkaiseen mytologiaan. Kreikkalaisessa mytologiassa jumalat ja jumalattaret olivat vuorovaikutuksessa ihmisten ja toistensa kanssa, yleensä olettaen ihmisen ominaispiirteitä ja osoittavan ihmisen käyttäytymistä, kuten himoa, raivoa ja pettisyyttä. Tämän panteonin keskellä oli jumalatar Eris.
Kreikan mytologia
Muinainen kreikkalainen uskonto oli moniarvoinen, eli he palvoivat useita jumalia, ei vain yhtä. Kreikkalaisessa mytologiassa jumalat edustivat yleensä luonnon eri muotoja. Esimerkiksi Zeus oli voimakkain jumalia, ja se kuvattiin Olympus-vuoren huipulta, joka muodosti selkeän yhteyden Zeuksen voiman ja uskovien mielen ilmaston välillä. Toisin kuin myöhemmissä uskonnoissa, kuten kristinuskossa, antiikin kreikkalaisella uskonnolla ei ollut pyhää tekstiä tai käyttäytymissääntöjä, vaan se koostui lukemattomista tarinoista ja legendoista, joissa oli jumalia, jumalattaria, puoliaisia, myyttisiä olentoja ja poikkeuksellisia ihmisiä.
Epäoikeuden jumalatar
Eris oli yksi neljästä tyttärestä, jotka syntyivät Zeuksesta ja Herasta. Hänet kutsuttiin ristiriitojen ja kaaoksen jumalatariksi, ja siihen liittyi yleensä sellaisia ominaisuuksia kuin kilpailu, mustasukkaisuus ja viha. Kreikkalaisessa mytologiassa Eris ei ollut suosittu hänen jumaliensa ja jumalattariensa keskuudessa, ja muut kreikkalaiset jumalat olivat usein tunkeutuneet. Tämä aiheutti yleensä hänen voimakkaan vihansa. Rooman mytologiassa Eris liittyi jumalattaren epäjärjestykseen, jolla oli samanlaisia ominaisuuksia.
Thetisin häät
Voimakkain esimerkki Erisin kostosta on nähtävissä myytteihin, jotka ympäröivät jumalien Peleuksen ja Thetisin avioliittoa. Hänen epämiellyttävän luonteensa vuoksi Erista ei kutsuttiin häät, mutta hän esiintyi joka tapauksessa. Hänen pääsynsä hylättiin, ja Erisillä oli raivoa, heittäen kullan omenan jumalattarille, jotka olivat keränneet: "Kauneimmista." Tämä johti siihen, että kolme jumalattaria, Hera, Aphrodite ja Athena, yrittivät vaatia omenaa. Lopulta kukaan heistä ei saanut kultaista omenaa, joka päätyi Pariisin, Troyn kuninkaan kuolevaisen pojan, käsiin. Pariisi antoi lopulta omenan jumalatar Aphroditelle vastineeksi hänen lupauksestaan toimittaa hänelle kaunein nainen maailmassa, Helen of Troy, joka lopulta johti Troijan sodaan.
Eris ja sota
Eris sekoitettiin läheisesti sodan jumalatar Enioon. "Iliadissa" Homer käytti nimiä korvattavalla tavalla, vaikka muissa myytteissä näitä kahta kuvattiin kahtena erillisenä kokonaisuutena. Eris kuvattiin sodan aikana usein kaaoksen daimoniksi (tai hengeksi), joka olisi mukana veljensä Aresin, sodan jumalan, kanssa taisteluihin. Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että Eris kummittelee taistelukentät, iloitellen ihmisten kuolemasta ja kärsimyksestä. Homer kuvaili Eriksen troijalaisen sodan aikana erityisen hirvittävällä tavalla "Iliadissa", jossa hän vetää ruumista jalkojensa läpi taistelukentän hyökkäyksen keskellä, hänen vaatteensa värjättiin verellä.
