Sisältö
Sekä Emile Durkheimia että Max Weberiä pidetään sosiologian "isinä". Kirjoittaessaan 1800-luvun lopulla nämä miehet rakensivat uuden sosiologian kentän perustan yrittäessään pysyä hyvissä suhteissa nykyajan elämässä tapahtuviin syvällisiin muutoksiin. Kaksi tutkivat yhteiskunnan rakennetta. Suurin ero heidän välillä oli se, että Durkheim korosti mitattavissa olevaa ja objektiivista vaikutusta yksilöihin ja Weber tutki subjektiivisia merkityksiä, joita yksilöt omistivat käyttäytymisensä ymmärtääkseen yhteiskuntaa. Erilaisista menetelmistä huolimatta nämä kaksi korostivat vertailevan sosiologian keskeisyyttä yhteiskuntaa tutkittaessa.
Sosiologinen luokitus
Durkheim ja Weber uskoivat luokituksen merkitykseen ihmiskokemuksen organisoinnissa. Tämä edellytti sellaisten yleisten käsitteiden kehittämistä, jotka koskivat useampaa kuin yhtä tapausta. Nämä käsitteet antavat heille mahdollisuuden muotoilla yleisiä teorioita yhteiskunnasta ja ratkaista sosiaaliset ongelmat, jotka pettivät historioitsijoita, jotka yksinkertaisesti tutkivat lukuisia historian erikoistapauksia eivätkä järjestäneet ihmiskokemusta yleiseksi teoriaksi. Esimerkiksi Durkheim rakensi kehitystasoon perustuvan lajiluokituksen. Siksi sosiologin on tutkittava tietyn yhteiskunnan kehitystaso sopivien arvioiden tekemiseksi: se, mikä on normaalia primitiiviselle yhteiskunnalle, ei ole normaalia monimutkaiselle yhteiskunnalle.
Ihanteelliset tyypit
Sekä Durkheim että Weber loivat ihanteelliset tyypit sosiologisen ilmiön tulkitsemiseksi. Ihanteellinen tyyppi ei tullut suoraan empiirisestä todellisuudesta. Sen sijaan se luotiin keinotekoisesti Durkheimin ja Weberin mielestä monimutkaisen historiallisen tilanteen "olennaisiksi" piirteiksi. Ihanteellisten tyyppien käyttö oli yksinkertaistustyökalu, joka auttoi sinua ymmärtämään liian monimutkaisia aiheita ilman apuasi.
Empiirinen todentaminen
Molemmat ajattelijat uskoivat empiiristen menettelyjen käytön merkitykseen sosiologisten hypoteesiensa tueksi. Tämä tarkoittaa, että he yhdistivät syyt ja seuraukset havaintoihinsa yhteiskunnasta. Weber mainitsi "syy-merkityksen" merkityksen havainnoissaan ja Durkheim puhui "syy-yhteyksien luomisesta".
Uskonto
Durkheim ja Weber näkivät uskonnon pikemminkin yhteiskunnan heijastuksena kuin ulkoisena yliluonnollisena todellisuutena. He näkivät modernin yhteiskunnan juurtuneen uskonnon prosesseihin.Durkheim ajatteli, että Jumala ei ollut vain ihmisluonnon idealisointi, kuten Karl Marx uskoi, vaan että hän oli myös itse yhteiskunta. Tämä tarkoittaa, että Jumalalla ja yhteiskunnalla on molemmilla sama toiminnallinen rooli, erityisesti korkeamman olennon rooli, johon yksilön on luotettava. Weberillä oli samanlainen näkemys uskonnosta. Hän sanoi, että uskonnolliset symbolit edustivat olemassa olevia poliittisia järjestelmiä. Nämä kaksi miestä tutkivat miehen varhaista historiaa muodostaakseen teorioita uskonnosta.
