Sisältö

• Viimeinen ehtoollinen
• Vehnä
• Symboli uudestisyntyminen
• Viinirypäleet
• Viinitarhat ja oksat
• Muut uskonnolliset perinteet

Vehnän ja viinirypäleiden yhdistelmää käytetään useimmin edustamaan ehtoollinen-aterian osia, joita joskus kutsutaan myös eukaristiaksi. Tämä rituaali luo uudelleen ja kunnioittaa viimeistä ateriaa, jonka Jeesus oli opetuslastensa kanssa ennen ristiinnaulitsemista ja kuolemaa. Sitä käytetään myös kuvauksena kannattavasta sadosta ja symboloimaan runsautta.

Viimeinen ehtoollinen

Paavalin ensimmäisessä kirjeessä korinttilaisille (11: 23-26) hän kirjoittaa kertomuksen viimeisestä ehtoollisesta, jonka Jeesus söi opetuslastensa kanssa: "Herra Jeesus otti yön, jona hänet petti, leivän ja annettuaan kiitos, hän rikkoi sen ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka on annettu sinulle; tee tämä minun muistokseni. Samalla tavalla, illallisen jälkeen, hän otti myös maljan sanoen: Tämä malja on Uusi liitto minun vereni; aina kun juot sitä, tee se minun muistokseni. Joten aina, kun syöt sitä leipää ja juot tuosta maljasta, muistat Herran kuoleman, kunnes se tulee. " Nämä sanat viittaavat erilaisiin Jeesuksen evankeliumin opetuksiin siitä, että he ovat elämän leipä ja viiniköynnös, joka tuottaa hyviä hedelmiä.

Vehnä

Monissa kulttuureissa leipää pidetään elämän perusedellytyksenä missä tahansa muodossa. Vaikka leipää voidaan valmistaa monenlaisista viljalajeista, yleisin tyyppi alueella, jolla Jeesus asui, valmistettiin vehnäjauhoista. Johanneksen evankeliumissa Jeesus viittasi mannaan, jonka Jumala tarjosi israelilaisille, kun Mooses johti heidät Egyptistä. Hän muistutti ihmisiä siitä, että israelilaiset syövät tätä taivaasta tullutta leipää, ja he kuolivat joka tapauksessa. Sitten Jeesus sanoi, että Jumala lähetti hänet taivaasta olemaan samanlainen kuin tämä leipä, mutta kuluttamalla sitä, elämän leipää, hänen seuraajillaan on iankaikkinen elämä.

Symboli uudestisyntyminen

Jeesus käytti myös vehnää ja kylvää sitä kuvissaan. Aivan kuten vehnä kuolee ja kasvaa uudelleen, Jeesus ennusti, että hänen kuolemansa päättyy myös hänen uudestisyntymiseen. Tämän seurauksena vehnänlehti symboloi paitsi leipää, joka edustaa Kristuksen ruumista, myös hänen opetuksiaan, jotka tarjoavat ruokaa ihmisen hengelle, aivan kuten leipä tarjoaa ruokaa ruumiille.

Viinirypäleet

Rypäleistä valmistettu viini oli Raamatun aikojen juoma. Viljelty ja tuotettu muinaisen Israelin alueella viiniä kuluttivat kaiken ikäiset ihmiset. Jeesus päätti käyttää tätä ateriaan ja juhliin jaettua juomaa vertauskuvana verta, jonka hän vuodattaisi, kun se oli naulattu ristille. Rypäleillä on kuitenkin myös toinen merkitys.

Viinitarhat ja oksat

Useassa paikassa evankeliumeissa Jeesus viittaa siihen, että hän on haara, josta kaikki viinitarhat kasvavat. Hän puhuu myös seuraajistaan ​​tuottavina oksina, jotka tuottavat hyviä hedelmiä, toisin kuin vastustajat, jotka ovat kuihtuneita ja steriilejä. Viinitarhan kuvaa, jota käytetään johdonmukaisesti, symboloi rypäletikkuna, viiniköynnöksen hyvänä hedelmänä, joka edustaa hyviä tekoja, joita kristityt tekevät maailmassa.

Muut uskonnolliset perinteet

Kristinusko ei ole ainoa uskonto, jolla on merkitystä vehnässä ja rypäleissä. Maalla sijaitsevissa uskonnoissa, kuten Wiccassa, sadonkorjuun hedelmät ovat erittäin tärkeitä. Ne ovat myös perinteisiä kappaleita Mabonin, syksyisen päiväntasausjuhlan, juhlista. Tänä juhlana sadonkorjuun äitiä edustava nainen pukeutuu usein vehnän ja viinirypäleiden klusterista tehtyyn päähineeseen. Lisäksi antiikin Kreikan ja Rooman panteoneissa viiniköynnös ja vehnä symboloivat Dionysosta ja Demeteria, jotka tunnetaan myös nimellä Bacchus ja Ceres, maatalouden ja hedelmällisyyden jumalia.