Sisältö
Eri kuvioilla ja symboleilla varustetut kasvomaalaukset ovat olleet osa perinteitä monissa kulttuureissa, mukaan lukien Afrikan kansakunnat. Kasvomaalaus, jota yleensä täydennetään vartalomaalauksella, tehdään tiettyjen afrikkalaisten heimojen heimojen rituaalien ja kulttuuritoiminnan mukaisesti. Tällä perinteellä on myös erilaiset tarkoitukset ja merkitykset kullekin heimolle, kuten metsästys, erityiset tapahtumat, rituaalit ja heimojen asema.
Efik
Kasvojen ja vartalon maalaus sisältää paljon symboliikkaa efikien heimossa. Tämä etninen ryhmä, joka asuu pääasiassa Kaakkois-Nigeriassa, käyttää kasvomaalausta rakkauden ja puhtauden osoittamiseen. Heimon muinaisina aikoina kasvomaalaus oli tapa ilmaista heimon oma identiteetti. Kasvomaalaus sisälsi myös standardit perheiden ja klaanien tunnistamiseksi. Joissakin tapauksissa kasvomaalaus symboloi myös lapsen synnyttämisen onnellisuutta. Naimattomille naisille maalatut kasvot vastaavat vihkimisen rituaalia tulla virallisesti naisyhteiskuntaan. Perheille maalatut kasvot osoittavat myös heidän onnellisuutensa saaduista hyvistä uutisista. Alkuperäiset tanssijat, nimeltään Abang, käyttävät kasvomaalausta keinona ilmaista kauneutta, rakkautta ja täydellistä naisellisuutta.
Xhosa
Xhosa-heimo saa kasvoillaan käyttämänsä maalin Hogsback-alueelta. He kutsuvat tätä paikkaa Qabimbolaksi, mikä tarkoittaa punaista savea kasvoissa. Näillä heimoilla on useita tarkoituksia maalata kasvonsa. Jotkut käyttävät sitä suojana auringonvalolta. Naiset laittaa kasvoilleen valkoista maalia merkkinä kauneudesta. Abakwetha-nimisen maskuliinisuuden aloittamisrituaalin aikana nuoret kasvot maalataan ensin valkoisella mutalla. Ympärileikkaus seremonian jälkeen heidän kasvonsa peitetään mutalla, mikä osoittaa heidän valmistautumisensa aikuisten vastuuseen.
Laittaminen
Pondolan heimo Pondolandissa Etelä-Afrikan alueella juhlii "umgidi" -perinnettä. Se viittaa nuoren miehen vihkimiseen tulla heimon ennustajaksi tai pappiksi. Viimeinen vihkimisen päivä on merkitty alastomalle naiselle vyötäröstä ylöspäin kotonaan, kasvot ja vartalo maalattu valkoisella savella, koristeltu idwabe-lehdillä. Hänen vartaloaan ja kasvoihinsa tehty maalaus symboloi yhteyttä esi-isiinsä, joiden uskotaan olevan syy hänen sairauteensa ja toipumiseensa. Naiset tanssivat kiitollisuutta esi-isilleen terveyden palauttamisesta.
Karo
Karon heimot, jotka sijaitsevat Omo-laakson eteläosassa Etiopiassa, tiedetään olevan perinteisen kasvo- ja vartalomaalauksen mestareita. He maalaavat kasvonsa ja ruumiinsa arvokkaana osana juhla- ja seremoniatanssejaan, kuten treffit. He käyttävät valkoista liidunjauhetta, hiiltä, keltaista, okraa ja punaista maata vaikuttamaan luomalla maalausmalleja, jotka jäljittelevät marsujen leviämistä. Nämä kuviot piirretään yleensä vain käsilläsi ja sormillasi.
Woodabe
Woodabe-heimo, jota kutsutaan myös Bororon heimoksi, on joukko nomadisia paimentajia, jotka löytyvät Itä-Nigeristä. Se juhlii Gerewol-festivaalia, erityistä tilaisuutta, joka antaa miehille mahdollisuuden tavata ja houkutella naisia heimoonsa. Juhlan aikana kilpailut järjestetään kauneuskilpailun muodossa, jossa naiset ovat tuomareita ja miehet ehdokkaita. Vuotuisten tanssiseremonioidensa aikana Woodabe-miehet maalaavat kasvonsa keltaiseksi tai punaiseksi ja huulensa mustaksi parantamaan kauneuttaan ja viehätyksensä.
