Sisältö
Hyveellisyys arvostetaan kristinuskossa ja myös muissa uskonnoissa, ja se tarkoittaa moraalin noudattamista. Moraali on järkeville ihmisille yhteinen käytännesääntö, joka tunnistaa hyvät ja kielletyt teot. Paras tapa nähdä hyveen edut ja haitat on tutkia hyveen keskeistä kannattajaa, kristinuskoa, ja sen äänekkäintä vastustajaa, 1800-luvun filosofia Friedrich Nietzschea.
kristinusko
Jeesuksen Kristuksen moraalin perusta on usko jokaisen ihmisen arvoon ja empatiaan kaikkien yksilöiden välillä. Käsitteet ovat yksinkertaisia, ja niiden mukaan kristittyjen on kohdeltava toisia samalla tavalla kuin he haluaisivat kohdeltavansa, osoittavan rakkautta kaikille riippumatta henkilökohtaisesta hyödystä tai hyvinvoinnista ja uhraamalla kaiken mielellään jonkun puolesta.
Nietzscheismi: ihminen saalistajana
Filosofian emeritusprofessori Los Angeles Valley Collegen filosofian professori Kelley L. Ross totesi, että "Nietzschen elämä on kuitenkin punaista hampaissa ja kynsissä, ja ihailtavin ja mielenkiintoisin elämänmuoto on voitokas saalistaja. Darwinilainen, joka yleensä on kauneuden, armon, voiman, älykkyyden ja aktiivisuuden paradigmaattinen ja asuu vähemmän älykkäiden kasvinsyöjien eli tylsien ja nautaeläinten laumojen ulkopuolella.Tämä on myös kauhea ja kauhea esitys. suhteessa käyttötarkoituksiin, joita Nietzschen ideoita käytettiin myöhemmin ja joihin hän ei voi eikä välitä paeta syyllisyydestä ".
Nietzschen ideat olivat toisen maailmansodan natsisaksalaisten toiminnan perusta. Moraalittomuuden tai amoraalin vakuuttavin usko on, että ihmisen arvo voi heikentyä ja että vahvat vahingoittavat oikeudenmukaisesti heikkoja, jotka eivät voi estää hyväksikäyttöä. Se voi olla jopa pyhäinvastaista, amoraali tai moraaliton väittäisi, mutta jos Herra ei halunnut heidän leikatun, hän ei olisi tehnyt heistä lampaita.
Hyveiden edut
Hyveellisyyden edut riippuvat ihmisten määritelmästä, jonka kristityt esittävät ja jonka keskipisteenä on usko siihen, että ihmisten on oltava tasa-arvoisia perheissä, ryhmissä, sukulaisuuksissa, populaatioissa ja kansakunnissa. Muiden ihmisten kanssa oleminen vaatii uskonkoodia, joka auttaa jokaista yksilöä elämään hyvin yhteiskunnassa. Kristitty sanoo, että jos kaikki työskentelevät yhdessä uskollisuuden ja kunnioituksen kanssa, ryhmä voi menestyä ja jokainen ryhmän jäsen voi myös menestyä. Koska ryhmässä ei ole piilotettua epäilystä tai miellyttävyyttä, se on tuottavampaa ja tehokkaampaa. Lain täytäntöönpanoon tai rikollisten vangitsemiseen ei tarvitse käyttää resursseja. Tärkeä osajoukko tästä uskomuksesta on yleinen luottamus siihen, että jokainen yksilö on pitkällä aikavälillä parempi, jos kaikki on parempaa, ja ettei ketään voida uhrata kaikkien parantamiseksi.
Hyveiden haitat
Nietzschen laajentama ihmisen määritelmä myöntää vaihtelevan arvon ihmisten välillä. Jotkut ovat parempia ja toiset huonompia. Hän julisti hyveiden haittapuolen sanoessaan, että on moraalitonta, että yksilöt ja rodut menettävät ala-arvoisten rotujen tai ylempien yksilöiden, ja että ala-arvoisten ylläpitämien resurssien tulisi lain mukaan kuulua esimiehille. Hän väitti, että korkeampia yksilöitä keskuudessamme ylläpidetään heidän oikeudenmukaisen palkkansa ja täyden potentiaalinsa perusteella laimentamalla energiansa ala-arvoisten henkilöiden parantamiseen. Hyveellisyys pitää yllä niitä muutamia ylivoimaisia yksilöitä ja pakottaa heidät sekoittumaan tavallisen ja ruma-lauman kanssa.
